kineske borilacke vestine

TAI CHI CHUAN

Postoji pet glavnih skola Tai Chi Chuan-a , koji nose ime po porodici koja ih uci ili ih je poducavala.

Ch’en stil

Yang stil

Sun stil

Wu ili Wu\Hao stil ili Wu Yi-hsiang

Wu stil ili Wu Ch’uan-yu i Wu Chien –Chuan

Yang stil je najpoularniji I sa najvise sledbednika dok je Wu\Hao stil sa najmanje praktikanata . Stilovi imaju gotovo isti terorijski pristup , razlike se mogu naci u drugacijim sistemima treninga.
Postoji grupa ucenja koja se naziva Wu Tang ( Wudang) stil Tai Chi Chuan .

Osnivanje ove vestine se pripisuje Chang San –feng-u . Taostickom monahu koji je ziveo u drugoj polovini dvanaestog veka . Kao mlad on je trenirao Tao Yin vezbe disanja , koje su bila uobicajena praksa toistickih monaha, takodje je izvesno vreme proveo u manastiru saolin gde je majstorirao Saolin stil borenja . Kombinujuci svoja znanja on je osmislio “meki” concept borenja koji je karakteristican za Tai Chi I srodne verstine. NJemu se takodje pripisuje 13 pokreta tai Chi-a koji se nalaze u svim formama tai chi chuan-a . Ne postoje materijalni dokazi konji bi potvrdili pricu o osnivacu ovog stila . Chan San Feng je vestinu preneo monasima manastira Wudang planine , koji danas tvrde da rade originalnu , neizmenjenu verziju Tai Chi-a . Podatke o osnivacima porodicnih stilova treba uzeti sa rezervom , jer se radi o legendarnim figurama cije je postojanje jako tesko dokazati. Cen stil je najstariji I iz njega su se razvili ostali porodicni stilovi Tai Chi-a .



LEGENDARY FIGURES
|
Zhang Sanfeng*
circa 12th century
NEI CHIA
|
Wang Zongyue*
|
|
THE 5 MAJOR CLASSICAL FAMILY STYLES
|
Chen Wangting
1600-1680 9th generation Chen
CHEN STYLE
|
+-------------------------------------------------------------------+
| |
Chen Changxing Chen Youben
1771-1853 14th generation Chen circa 1800s 14th generation Chen
Chen Old Frame Chen New Frame (Small Frame)
| |
Yang Lu-ch'an Chen Qingping
1799–1872 1795–1868
YANG STYLE Chen Small Frame, Zhaobao Frame
| |
+---------------------------------+-----------------------------+ |
| | | |
Yang Pan-hou Yang Chien-hou Wu Yu-hsiang
1837–92 1839–1917 1812–80
Yang Small Frame | WU/HAO STYLE
| +-----------------+ |
| | | |
Wu Ch'uan-yü Yang Shao-hou Yang Ch'eng-fu Li I-yü
1834–1902 1862–1930 1883–1936 1832–92
| Yang Small Frame Yang Big Frame |
Wu Chien-ch'üan | Hao Wei-chen
1870–1942 Yang Shou-chung 1849–1920
WU STYLE 1910–85
108 Form |
| Sun Lu-t'ang
Wu Kung-i 1861–1932
1900–70 SUN STYLE
| |
Wu Ta-kuei Sun Hsing-i
1923–72 1891–1929

MODERN FORMS

from Yang Ch`eng-fu
|
|
|
+--------------+
| |
Cheng Man-ch'ing |
1901–75 |
Short (37) Form |
|
Chinese Sports Commission
1956
Beijing 24 Form
.
.
1989
42 Competition Form
(Wushu competition form combined from Sun, Wu, Chen, and Yang styles)

Pozdrav zuti care!!
Primetio si da se menja izgled sajta,nadam se da ti se svidja!!Drago mi je da si tu sa nama!!
Pozdrav
Sensei S

Pozdrav svima!!!
Senseiu i Administratoru kazem bravo!!! Lepo bogami stalno se nesto menja nabolje ali......daj zavrsite vise sajt da malo vise uzivam !!!
POZDRAVCINA

Tu sam , pratim sta se radi .

Evo linka jednog zanimljivog sajta

http://www.angelfire.com/ny/kungfu123/MegaSite.html

pozdrav zute care kako si brate sta se radi??
Sensei S

Malo radim . malo treniram ,nista narocito . Nabavio sam video materijal nekih kung fu stilova pa po malo gledam i uzivam . Sta ima novoga kod vas ? Da ne zaboravim, imam nesto mateijala Gracie jiu jitsu , pa ako hoces posacu ti , to je nekoliko instrukcionoh diskova Gracie skole , mislim da je Renzo Gracie .
Pozdrav od Zutog

Care naravno da hocu,posalji platicu ti nema frke!! Hvala ti unapred !! I ja sad dosta radim treniram,pocinjem sa kondicionim treninzima i tako to veliki pozdrav ako stvarno hoces da mi posaljes poslacu ti moju adresu!!
Tvoj prijatelj
Srdjan

Ne treba adresa , poslacu po nekome, pa neka svarti do tebe na trening ,i odakle ti ideja da treba da platis .
Pozdrav

HAHA BRATE MOJ,svaka cast,ja imam treninge u centru millennijum utorak i cetvrtak od 18h do 19:30h
subota i nedelja od 19h do 21h u sali za borenje!!!! Hvala ti brate unapred ako sta ja mogu za tebe da ucinim samo reci!!!!
Tvoj prijatelj
Srdjan

Poreklo neke linije wing chuna moze se dosta dobro ispratiti analizom formi , istom analizom se moze utvrditi koji su stilovi kung fu a uticali na razvoj posmatranog stila wing chuna . Forme praznih ruku u obliku koji je najpoznatinji , i sastavni je deo Yip Man-ovog sistema poticu od Wong Wah Bo-a , koji je kreirao forme kakve danas znamo . Pre toga wing chun se trenirao na dva nacina , najstariji nacin je san sik metod ,, odnosno nekoliko tehnika povezanih u kretke forme , takav nacin vezbanja imao u Go Lo\Pien San sistemima koji se potpuno oslanjaju na taj nacin vezbanja i u Sum Nung sistemu koji imaju 12 kratkih formi , i one se rade pre nego sto se krene sa radom na tri poznate forme wing chuna. Drugi metod , koji je dosao kasnije je bio takav da su te kratke forme bile povezane u jednu dugacku formu koja je imala cetiri sekcije , i tu formu je Wong Wah Bo podelio na cetiri dela i definisao tri forme praznih ruku , a cetvrta sekcije je ukomponovana u formu Drvene Lutke.
San Sik metod i ta jedna dugacka forma su egzistirale zajedno i cinile kompletan trening ving chun sistema . Leun Jan se kasnije potpuno vratio na San Sik metod , i izbacio bilo kakve forme , i naparvio Go Lo\Pien San verziju wing chuna .
Wong Wah Bo je imao dva ucenika - Leung Jan-a i Fok Bo Chuen-a .
Fok Bo Chuen je bio prvi ucitelj Yuen Kai San-a i Yuen Chai Wan-a . A leung Jan je imao dvanaest poznatih studenata dok je ziveo i radio u Foshan-u
Lo Kwai
Lai Yeung Yin / (Lai Ying)
Fung Wah
Ho Han Lui
Tse Biu
Muk Yan Wah
Lao Man Kay
Leung Kai
Au Tzu
Leung Bik - istrazivanja pokazuju da najverovatnije nije postojao
Leung Chun - istrazivanja pokazuju da je umro vrlo mlad
Chan Wah Shun

Chan wah Shun je imao cetrnaest studenata koji su kasnije osnovali svoje sisteme borenja .

Svi ovi sistemi imaju manje vise iste forme , sa razlikama u nacinu izvodnjea pojedinih tehnika , i razlika u broju tehnika , ali se i na prvi pogled vidi da su te razlike nastale nedavno i da forme poticu iz istog izvora , odnosno od istog coveka . Takodje svi sistemi ciji su osnivaci radili jedno vreme sa bilo kome od gore navednih licnosti imaju forme koje su slicne sa navedenim sistemima .

Stilovi wing chuna koji poticu od drugih clanova opere , i ciji osnivaci nisu imali kontakta sa Wong Wah Bo-om i njegovim naslednicima imaju potpuno drugacije fome , i po obliku i po broju istih . Navescu samo neke kao primer

Pao Fa Lien - sistem koji vodi poreklo od monaha Dai Dong Fung-a , ima ukupno 28 formi praznih ruku , oruzija i lutke , s tim sto koristi vise vrsta lutki.

Cho Gar - Sistem koji vodi poreklo od clana opere po imenu Yik Kam , ima osam formi praznih ruku od kojih samo Siu Lim Tao u osnovi podseca na istoimenu formu stilova iz Foshan-a , dok su ostale forme u potpunosti drugacije .

Stil porodice Tang - vodi poreklo od Dai Fa Min Kam-a , verovatno najpoznatijeg clana opere , ovaj je stil postao osnova za ono sto je danas poznato kao "Chi Sim Weng Chun" , i forme kao inacin kretanja dosta podsecaju na Hung Gar stil kung fu-a .

Hung Fa Yi - vodi poreklo od od Hung Gan Biu -a glumca opere , sistem ima dve verzije forme Siu Lim Tao , od kojih se jedna radi u mestu , a druga ima kretanje . Interesantno je da se uporedjivanjem tehnika, , osnovnih teorijskih postavki , kretanja , stavova , formi , distance i svih ostalih bitnih elemenata vestine , ovog sistema i sistema Williama Cheunga dolazi do zakljucka da se radi o istoj vestini

Leung Jan

Leung Jan (Liang Zan),cije je pravo ime glasilo Leung Dak Wing (Liang Derong), rodjen je prema poslednjim istrazivanjima izmedju 1816–1826 . godine , U Foshan-u (Fat Shan, Fosan , Fushan). Rodjen je kao maldji od dvoje dece , poznatog doktora tradicionalne Kineske medicine,Doktora Leunga . Dr.Leung je imao ordinaciju u ulici Fai Jee . Stariji brat Leung Dak Nam je postao trgovac i preduzimac , dok je mladji brat Leung Dak Wing nasledio porodcini posao oko 1850 godine , posle oceve smrti, i postao doktor tradicionalne medecine i poceo da vodi radnju u u ulici Fai Jee , koja je nosila ime u zavisnosti od izvora :" Jan Sang Tong, Wing Sang Tong, Hang Lam Tong, Yan Sang Tong or Hang Chai Tong" . Zbog zanimanja , a po nekim izvorima zbog imena radnje , Leung Dak Wing -a su zvali Jan Sin Sang(Zan Xiansheng) sto bi znacilo Gospodin Jan, ili jos krace Jan Sang (Zan Sheng) .
Leung Jan je poceo sa ucenjem Wing Chun-a negde oko 1840. godine .Najsire je prihvaceno misljenje da je Leung Jan od 1840 do 1850 ucio Wing Chun od clanova "Opere Crvenih Camaca" , i da je ziveo i radio sa njma sve do smrti oca, 1850, ikada se vratio u Foshan i preuzeo porodicni posao. Opste je prihvaceno misljenje da je prvi ucitelj Leung Jan-a bio Leung Yee Tai , koji je po nekim izvorima igrao glavne zenske uloge ( zenama tada nije bilo dovoljeno da glume ) , a po drugim izvorima je bio zaduzen za odrzavanje i voznju camaca, mada se prva tvrdnja cini verovatnija. Oko 1855 . godine , Leung Yee Tai i Wong Wah Bo , Leung Jan-ov drugi ucitelj , su se naselili u okolini Foshana , i Leung Jan je nastavio svoje studije Wing Chun-a .Tu je zajedno sa Wong Wah Bo-om , jednim od najboljih boraca "Opere Crvenih Camaca" kreirao tri poznate forme Wing Chun-a , koje se sa vecim ili manjim razlikama treniraju u velikom broju stilova Wing Chun-a.
Predanja nekih stilova govore da je Leung Yee Tai , posle napustanja opere zapao u siromastvo , i jednom prilikom trazio lekarsku pomoc od Leung Jan-a , pozivajuci se na isto porodicno ime , i bio je lepo primljen i pruzena mu odgovarajuca nega , jer je Leung Jan i inace siromasne lecio bez naplacivanja. Leung Yee Tai ga je prihvati za ucenuka i posle zavrsene obuke preporucio ga i poslao kod Wong Wah Bo-a gde je kopletirao trening. Po tradiciji Pan Nam -ovog sistema Leung Jan je prvo ucio kod Wong Wah Boa , a tek kasnije kod Leung Yee Tai-a , kada je Wong Wah Bo otisa zajedno sa ostatkom trupe opere , koja je napustila provinciju 1869. godine.
Leung Jan je naucio dve verzije Wing Chuna . Od Leung Yee Tai-a je naucio verziju koja se prenosila putem kratkih formi (San Sik) , i ta verzija predstavlja kopaktniju i za ucenje laksu verziju vestine . Od Wong Wah Bo-a je naucio kompletan sistem Wing Chun-a , koji je originalno imao samo jednu dugacku formu koja se delila na cetiri sekcije ,. Prve tri sekcije su postale tri poznate forma Wing Chun-a (Siu Nim Tao , Chum Kiu i Biu Jee) dok je cetvrta sekcije ukomponovana u formu lutke i forme sa oruzijem. Po nekim izvorima , originalno su postojale dve razlicite varijante Wing Chun-a koje imaju isti izvor. Muska verzija koja je kreacija Jee Shin Sim See-a ( Chi Sim) i zenska verzija vestine koja je kreacija Ng Mui , i da je Leung Jan preko svojih ucitelja naucio obe verzije vestine .
Leung Jan je za zivota ima preko 300 borbi i nosio je ime “Wing Chun Kuen Wong " il kralj borbi wing chun-a.
Pored toga sto se ne zna tacno kako je bilo ime Leung Jan-ove radnje u Foshanu , ne zna se ni koliko je tacni imao dece. Najpoznatija verzija je da je imao dva sina Leung Bik-a I leung Chun-a , mada najnovija istrazivanja pokazuju da je imao samo jednog sina Leung Chun-a koji je umro vrlo mlad. U prilog ovome ide i cinjenica da je Leung Jan prodao svoju radnju kada se penzionisao , sto nikako ne bi ucinio da je imao makar jednog zivog naslednika , jer po kineskoj tradiciji jedan sin uvek naskedjuje porodicni posao , titulu i imanje. Manje poznate verzije govore da Leung Jan imao tri sina , dok se u verziji Fung porodice iz Go Lo sela govori o cak pet sinova .
1885 godine Leung Jan se vratio u svoje rodno selo - Go Lo , i tamo uzeo za ucenike tri rodjaka kojima je preneo konacnu verziju Wing Chuna koja je razlicita od verzije koju je predavao u Foshanu . Go Lo/Pien Sun verzija Wing Chun-a se u potpunosti oslanja san sik metod koji je potekao od Leung Yee Tai-a , nema formi i postavljanje tela , stavovi i citava koncepcija vestine je drugacija . Ucenici kojima je Leung Jan preneo kompletan sistem u Go Lo selu su
- Leung Bak Cheung
- Wong Sum Wah
- Yik Ying
mada je imao jos ucenika pomenuti su nauceni komplenom sistemu.
U Foshanu je leung Jan , pored svojih sinova ( sina) imao i sledce ucenimke , kojima je preneo verziju vestina koja je vise -manje svima poznata , najvise preko Yip Man-a .
-Lo Kwai( kasapin Kvai), prvi ucenik Leung Jan-a
-Lai Yeung Yin
-Fung Wah- predpostavlja se da jeon bio covek za koga je Yip Man kasnije tvrdio da drugi sin Leung Jan-a od koga je kompletirao trening . U korist ovoj tvrdnji ide cinjenica da su na njegovoj sahrani zvanicnici(ljudi koji vode ceremonijal0 bili Yip Man-ovi sinovi , Yip Ching i Yip Chung, i njihov rodjak Moy Yat
-Ho Han Lui
-Tse Biu
-Muk Yan Wah
-Lao Man Kay
-Leung Kai
- Au Tzu
-Chan Wah Shun

Internacionalni savez borilackih vestina (international comabta union ) je izabrao Mikic Dejana kao svog predstavnika za kung fu vestinu za republiku Srbiju . Ovo je neprofitna organizacija ciji su osnovni ciljevi okupljanje uvazenih majstora borilackih vestina iz razlicitih zemalja , radi medjusobne saradnje i sirenja i popularizacije borilackih vestina i pozitivne ideje istih . Trenutno ,Internacionalni savez borilackih vestina ima clanove u 22 drzave sirom sveta, sa tendencijom daljeg sirenja. Detaljnije informacije o savezu se mogu naci ovde http://www.internationalcombatunion.org/

SAOLIN MANASTIR Nezaobilazna tema u razvoju borilackih vestina , kako u tehnickom , tako I istorijskom kontekstu, je manastir Saolin. Sa ovog mesta je vrsen velikui uticaj na kulturni i duhovni razvoj Kineskog naroda , ako I uticaj na druge sfere zivota , jer manastir je bio I ostao sediste Ch’an Budizma I mesto gde je ovaj religijsko –filosofski pravac rodjen I odakle je poceo svoj pohod na Kinu I ostale zemlje dalekog istoka. Dinastija Severni Wei, 495 nePrema Istorijskim spisima manastira Saolin , manastir je izgradjen 19 godine vladavine cara Xiaowen (北魏孝文帝,Taihe) iz dinastije Severni Wei , 495 godine . Manastir je izgradjen za budistickog monaha Ba Tuo-a I njegova dva kineska ucenika Weiguang-a i Weineng-a . Ba Tuo se kao ortodoksni budista Hinayana skole nije interesovao za borilacke vestine , ali je doneo metode buditicke meditacije koji su kasnije inkorporirani u borilacki system Saolina. Takodje su njegovi ucenici bili poznati majstori borilackih vestina .. Bodhidharma (DA MO), 527 ne.Bodhidharma (DA MO) 达摩 je osnivac Zen budizma , I smatra se da je on postavio temelje borilackih vestina u manastiru. Iako je njegovo postojanje uvek dovodjeno u pitanje , sledece informacije su prihvacene kao istorijske cinjenice . Bodidarma je rodjen kao pripadnik vladarske porodice u Juznoj Indiji negde oko 440. Godine n.e. Bio je ucenik 27 . patrijarha Indijskog Budizma under Prajnatar-e . On je dao svom uceniku ime Bodidarma , preneo mu celokupno znanje , I na kraju ga proglasio svojim naslednikom , 28. Patrijarhom Indijskog budizma. Prajnatara je nalozio Bodidarmi da svoje ucenje prenese u Kinu I on je odputovao istocno Guangzhou (Kwang Chou) , Juzna Kina, 528. Godine. U prvo vreme je bio dobro docekan od Kineske vlade I uspeo je zakaze prijem kod cara Wu Di-ja 梁武帝 iz Liang dinastije. Car nije shvatio sustinu Bodidarminog ucenja I on je napustio dvor I krenuo na sever , ppresao reku Yangce I na kraju stigao u Saolin manastir.Tokom zivota Bodidarma je ijma svega nekoliko ucenika , od kojih su samo trojica zabelezena u istorijskim spisima . Svoje celokupno ucenje I zvanje patrijarha je preneo na Hui-k'o –a , I nedugo zatim dostigao stanje nirvana . Preminuo je u 洛阳龙门 Longmen, Luoyang 536 .godinePostoje mnoge price koje se ticu Bodidarminog boravka u Saolin manastiru . Najpoznatija je prica koja govori o njegovoj dvetogodisnjoj meditaciji u pecini na steni u blizini manastira . Tu je proveo devet godina sedeci na jednom mestu I gledajuci u zid , kada je na kraju devete godine doziveo prosvetljenje , njgov lik se ocrtao na zidu pecine u koji je gledao , I koji se I danas moze videti. Jednom prilikom , tokomk devetogosnje meditacije , paznja mu je opala I on je zaspao . Kada se probudio , bio je toliko ljut na sebe zbog svoje slabosti , da je odsekao ocne kapke I bacio ih ispred pecine . Njegovi ocni kapci su se pretvorili u biljke caja.Posle devetogosnje meditacije , bodidarma je upoznao monahe Saolin manastira sa novom formom budizma – Ch,an (Zen) Budizmom .U isto vreme , bodidarma je uveo nov nacin upraznjavanja meditacije , poznat kao 18 pokreta Lo Hana , ili sanchin kata.Nekoliko godina posle njegove smrti , Zvanicnici su prijavili susret sa bodidarmo na planinama u centralnoj Aziji. Navodno on je isao I nosio stap na kome je bila okacena jedna sandala , a na pitanje gde se zaputo , odgovorio je da se varca kuci u Indiju. Njegovi sledbenici su posle ovih prica otvorili njegovo grob , kojni je bio prazan , sem jedne sandale koju su tamo nasli. Bodidarma je dao veliki doprinos Kineskoj civilizaciji , kao prvo dao je osnovne koncepte Zen Budizma , a kao drugo , integrisao je fizicki I mentalni trening I tako borilacke vestine podigao na jedan , do tada neslucen nivo Chou (Zhou) Dynasty, 570 AD Vlada je bila zabrinuta zbog sirenja nove verzije budizma I pok carevom ukazu manastir je zatvoren I tako je ostao trideset godina. Sui Dynasty (581-618 AD)Pri kraju Sui Dynastije (581-618), Li Shimin, kralj provincije Qin, borio se protiv samoproglasenog cara Zheng provincije , Wang Shichong-a. Shaolin monasi, Zhi Cao, Hui Yang, Tan Zong I deset drugih monaha zauzeli su stranu Li-a I pomogli mu da pronadje I otme protivnokovog bratanca, Wang Renze-a,I prisile samoproklamovanog cara na predaju. Kada je Li Shimin-u ukazana zasluzena cast od strane prvog vladara Tang dinastije , on je otkrio ko su bili njegovi pomagaci I kakva je bila njhova uloga u borbi I kolika je bila njihova pomoc. Manastir je dobio na poklon 600 jutara zemlje , kao I carski ukaz koji im dozvoljava da se bave borilackim vestinama kako bi mogli da brane manastirki posed. Od tog doba postoje monasi ratnici - Seng BingOd 600. Do 1600 . godine , borilacke vestine su se razvijale u saolin manastiru , dok nisu postale najkomletniji system borenja u Kini ,a I sire. Song Dynasty(960-1278 AD)Zhue Yuen , monah manastira Saolin je putovao Kinom kako bi proucavao sisteme borenja u drzavi I nacin njihovog treniranja . Tokom svojih putovanja , on je sreo borce poi menu Lan Zhou, Bai Yu-Feng I Bai-jeovg sina , I kao izuzetne borce uspeo je daih nagovori da podju sa njim u manastir . posle deset godina Bai Yu-Feng se zamonasio I dobio ime Qiu Yue Chan Shi . Po zapisima manastira Saolin , Qiu Yue Chan Shi je bio ekspert u golorukom borenju I koriscenju dugog maca. On je 18 pokreta Lo Hana prosirio na 173 pokreta I napravio osnovu stila koji je danas poznat kao stil pet zivotinja . ovo je naravno jedna od verzijea nastanka stila pet zivotinja , postoji jos nekoliko verzija koje se razlikuju I po datiranju I po licnostima ukljucenim u kreaciju stila , Yuan Dynasty 1312., Da Zhi, a Japanski monah je dosao u Saolin da uci postavke Zen Budizma , I uz put je naucio tadasnj u verziju manastirskog sistema borenja . Posle 13 godima boravka u manastiru 1324 AD, on se vratio u Japan I sirio ideje Shaolin Manastiera. 1335., Shao Yuan, jos jedan Japanski monah je dosao u Saolin I tokom svoga boravka majstorirao kaligrafiju , slikanje , Zen I borilacke vestine . Vratio se u Japan 1347 I postao jako postovan od starne Japanskog naroda. Qing Dynasty ( 1644-1911)U ovom period manastir je prvo zatvoren , a potom I spaljen do temelja iz straha od pobune . borilacke vestine su bile zabranjene svima , sem vladajucoj klasi I zvanicnim vojnim I policijskim snagama . Monasi su borilacke vestine prenosili svima koji su zeleli da uce , I poducavali su u tajnosti .Ovaj period je znacajan zbog toga sto su borilacki soistemi menjani I prilagodjavani za brzo ucenje I efikasnu upotrbu . 1900-1945- republika Kina1928, se desilo poslednje spaljivanje manastira od strane trupavojnog gospodara Shi You-San . Vatra je gorla 40 dana I sve glavne zgrade su izgorele.. Ovaj period je poznat po ponovnoj popularizaciji Saolin manastira , a borilacke vestine izlaze iz tajnosti pocinju da se poducavaju javno bez straha od represalija.

Cho Gar - Malezijski Wing Chun


Danas se u jugoistocnoj Aziji praktikuje vise stilova wing chuna ciji tacan broj nije moguce utvrditi , uglavnom zbog nedostatka pisanih podataka , I gotovo nikakvog publiciteta , jer se vecina ovih stilova vezba iskljucivo u okviru porodica , ili manjih zajednica , bez zelje da se stil rasiri ili pokazuje strancima . Veoma malo ljudi za zapada je ikada imalo priliku da se upozna sa ovim stilovima , a jos redje da budu poducavani istima . Ovde ce ukratko biti opisan jedan od stilova sa ovog podrucija , stil porodice Cho , koji se tek od nedavno poducava javno .
Prema usmenoj tradiciji Cho porodice , originalno su postojale dve forme wing chun-a kojima su poduceni clanovi opera crvenih camaca . Prvu verziju wing chun-a je doneo Jee Shim Seen See ( Chi Sim) , a drugu “zensku” verziju vestine , koja je delo Ng Mui , doneo je Leung Bak-Cho , muz Yim Wng Chun , koji dosao u trupu opere da trazi Jee Shim-a , ali je on vec promenio mesto boravka, nesto kasnije je I sama Yim Wing Chun dosla u opreu I njene clanove poducavala svojoj vestini . Prva generacija majstora koji su savladali komplrtan sistem wing chuna su Wong Wah Bo, Leung Yee Tai, Yik Kam, Suen Fook Seng, Fa Jee Ming, Hui Kai Fu, Fa Gu Ban, Chee Yuen Cheung, Dai Sheng Wo, Fa Min Gam, Lang Zai Mo, Dai Gar Sheng I Doh Ngan Shun.
Vestina porodice Cho potice od Yk Kam –a , glumca koji je igrao zenske uloge . Cho Shun , koji u trupi opera igrao sporedne uloge , je poducavan od strane Yik Kam-a , koji mu je preneo sistem borenja koji je naucio od Leung Bak-Cho-a . Kasnije se Cho Shun vratio u svoje rodno mesto , selo Poon Yu , gde je predavao wing chun kako bi se izdrzavao . Po nekim izvorima prvi ucenik Cho Shun-a je njegov sin Cho Dat- Sang , koji je kasnije ucio od Yik Kam-a . Cho Shun je takodje celokupamn sistem preneo na Sam Chan -. Cho Dat- Sang je imao dva ucenika Cho On-a I Cho Chuen-a .Cho Chuen je ostao u Poon Yu selu I preneo vestinu naslednicima koji je I danas vezbaju u izvornom obliku. Cho On je neko vreme ziveo u Hong Kong-u , a onda oko 1940 presao u Maleziju gde je sistem preneo na Cho Hong Choi, SY Liu, Yip Kin I zvanincnog naslednika Ku Choi Wah. Sam Chan je takodje presao da zivi u maleziju gde je imao sest ucenika kojima je preneo sistem , I sto je podjednako vazno istorijske podatke vezane za trupu opera, I nastanak I sirenje wing chun-a .

Postoji cetiri glavne linije Cho Gar stila koji se unekoliko razlikuju , mada su te razlike vise u razlicitim formama I pristipu obuci nego u sustini I aplikaciji vestine.

Cho On linja Cho Gar-a

Curriculum:
Sup Sam Sau - (13 ruku)
Chi Ba Dim- (8 lepljivih tacaka)
Chi Sao Loong- (slepljene ruke ?)
Siu Lien Tao – 3sekcije ove forme sadrze tri forme modernog wing chun,
Sui Da - (esencujalno udaranje )
Fa Kuen - {forma “cvetne pesnice”)
Muk Yan Jong - (forma drvene lutke)
Luk Dim Boon Sap Saam Cheung(forma motke)
Yan Jee Dao - (leptir macevi)
Hong Jong - {vazdusna lutka)
Gwun Jong - (lutka za motku)

Training tools:
Stapovi
Yin Jee Pai
Lie Ma Sing
Prstenovi od ratana



Sam Chan Linija Cho Gar-a

Curriculum:

Prvi nivo
Yee Jee Kim Yeung Mah
Sup Bo Yee Gee Mah
Chi Bot Dim Lien Wan Kiu
Sup Sam Sau

Drugi nivo
Siu Lien Tao
Wan Yuen Chum
Noi Ying Biu Jee)
Yik Kam Siu Lien Tao -3sekcije ove forme sadrze tri forme modernog wing chuna
Chi Sau - Sticking Hands
Sam Sing Poon Lung Jong
Sam Cha Jin Jeung
Fa Kuen
Chat Sing Kuen
Treci nivo
Sam Jeet Lok Ying Kuen
Luk Dim Boon Gwun Sup Sam Cheong
Luk Dim Boon Gwun Faat
Yan Jee Bot Jam Dao


Poon Yu linija Cho Gar-a

U verziji Poon Yu sela se treniraju 64 razlicite forme , od kojih neke pripadaju Choy Lee Fut Stilu , a neke Hung Gar Stilu , naravno najveci broj formi je wing chun stila .

Cho Hung Choi linija Cho Gar-a


Sup Sam Sau - (13 ruku) – Uci osnovnim rucnim tehnikama I njihovim aplikacijama
Siu Lien Tao-forma se sastoji iz cetiri sekcije I vrlo je slicna formi Lo Kwai Wing Chun-a ( Lo kWai je prvi ucenik Leung Jan-a) , Prva sekcija forma je ekvivalentna Siu lIm tao formi iz drugih sistema , ddruga sekcija je ekvivalent Chum KIu formi , treca sekcija je ekvivalent Biu Jee formi , cetvrta sekcija sadrzi san sik metod I njegove aplikacije
Fa Kuen (“Cvetna pesnica”) – sadrzi elemente Jee Shin-ove varijante wing chun-a , I uci konstantnom kretanju , prelazenju iz stave u stav , principima “eskiviranja ‘ napada , odnosno menjanja polozaja tela kako bi se izbegao napad.
Jeet Kuen (“forma presretanja”)
Sui Da (Nasumicno udaranje) – sadrzi tehnike slicne Bak Mei stilu kung fu-a , koji je I inace jako slican wing chun-u
Chui Da (Chase Hitting)
Fu Hok Seung Ying (Tigar –zdral forma)
Jin Jeung –Ubadajuci dlan
Jin Kuen- Ubadajuca pesnca
Chi Sao Lung
Muk Yan Jong – Drvena Lutka
Luk Dim Boon Gwun Sup Saam Cheung –Forma Motke
Yan Jee Dao –Leptir macevi
Tap Chui – forma “zakucavajucih” udaraca

POMOCNE SPRAVE WING CHUN TRENINGU1.Muk Yan Jong – Drvena lutka ili tacnije drveni covek , je pomocna sprava koja se koristi u mnogim kung fu stilovima . Wing Chun lutka ima tri ruke I jednu nogu koje predstavljaju razlicite pozicije protivnika . Trening na Drvenom coveku ima za cilja da razvije “ timing” koordinaciju pokreta ,simultano koriscenje ruku I nogu , pravuilnu upotrebu odgovarajuce sile I snage , procenu distance , pravilan rad nogu . Takodje sluzi da praktikanta nauci lakom prelazu iz tehnike u tehniku kao I jacanju udarnih I blokirajucih povesina na rukama I nogama .2. Juk Jong- Bambusova Lutka . Postoje dve vrsta ove lutke .Prva verzija se sastoji iz dva bambusova stapa koji su pobodeni u zemlju jedan iza drugog . Praktikant stoji iza njih I pokusava da udacem jedne ruke udari jedan stap , koji treba da se savije a drugom rukom simultano izvodi tehniku na drugom stapu . Druga vezba se izvodi tako sto se stap gura I onda se reaguje na njegovo kretanje.Druga verzija ove lutke se sastoji od drvene ploce koja je fiksirana na zid I na njoj se nalazi vise lezista u koja se fiksiraju babusovi stapovi , kojih ima jedan pa do cetiri ili pet , u zavisnosti od tehnika koje se izvode . Ova lutka se koristi za izvodjenje odredjenih tehnika koristeci se elasticnoscu bambusa . Neke skole Wing Chuna imaju I Juk Jong forme .3.Gerk Jong . Sprava za vezbanje koja se sastoji iz tri stuba koja su pobijena u zemlju u obliku jednakostranicnog trougla , gde je duzina stranice oko jedan metar , a visina stuba iznad zemlje je 80-100 cm. Praktikant stoji u sredini trougla I vezba udace ili blokove . Ostaje nepoznato da li je ova sprava inovacija novijeg doba ili potice iz proslosti.4. Fai Jee Gong je tradicionalna metoda treninga u nekim Wing Chun stilovima . Ovom metodom se trenira ssnaga zglobova sake , I sastoji se iz gomile stapica za jelo koji se drze ispred tela I okrecu se izmedju dlanova u razlicitim pravcima 5.Tang Huen – prstenovi od ratana. Ova alatka sluzi za vezbanje odredjenog broja san sik tehnika , I to tako sto se prsten navice ruke I stoji izmedju sake I lakta . Takodje se ovom metodom jacaju ruke I uci se da laktovi uvek pravilno pozicionirani u odnosu na centralnu liniju.6.Mui Fah – predstavlja postolja koja mogu biti na stubovima ili na zemlji I sluze za vezbanje pravilnih stavova I pravilnog rada nogu . Obicno ih ima pet I rasporedjeni sup o odredjenom redosledu , karakteristicnom za odredjeni stil , I odredjeni stavili nacin kretanja.7. Gwan Jong – Lutka za motku , koristila se u trupi opera crvenih camaca , a danas se nalazi u Tang I Lo porodicnim stilovima kao iu Yuen Kay Shan-ovom I nekim od stilova ucenika Yip Man –a kao sto je Moy Yat.8. Tao Jong- Lutka za vezbanje sa leptir macevima , ima iste ciljeve treninga kao Muk Yan Jong sa specificnostima vezanim za upotrebu oruzija.9.Zidna vreca –Ovo je tradicionalna metoda treniranja u Wing Chun-u . Vezbanje na vreci pomaze razvoju snage udarca , praviloj tehnici udaranja, kao I jacanju musculature . Neki Stilovi Wing Chun-a imaju forme razvijene za vezbanje na vreci

PIEN SAN WING CHUN 12 TACAKA

Ovajm stil Wing Chun-a potice od dr.Leung Jan-a iz mesta Pien San(Go Lo) .Dr Leung Jan se posle odlaska u penziju vratio u svoje rodno selo gde je ostao od svoje smrti , poducavajuci svoju vestinu . Leung Jan je bio na daleko poznat po svojoj vestini , I za zivota je ima vise stotina borbi , I nikada nije izgubio ni jednu . Leung Jan je imao dva ucitelja od kojih je naucio dva razlicita sistema Wing Chuna . Njegov prvi ucitelj je bio Leung Yee Tai od koga je naucio metod za koji se smatra da je starija verzija Wing Chun-a u kojoj se ne poducavaju forma vec se vestina prenosi putem san sik metoda , odnosno metoda kratkih formi . Drugi ucitelj Leung Jan-a je Wong Wah Bo I od njega je naucio poznatiju vrziju vestina koja ima tri forme praznih ruku , jednu formu lutke jednu formu maceva I jednu formu motke . Od ovog metoda vodi poreklo vestina Yip Man-a , cija je linija vestine danas najpoznatija . Posedujuci veliko prakticno iskustvo , a pored njega I veliko teorijsko znanje sa jedne strane , I shvatajuci da je star I da nema mnogo vremena da to znanje prenese sa druge strane , Leung Jan se vratio metodu svog prvog ucitelja I preradio ga koristeci prakticno iskustvo poneto iz nebrojenih borbi . Sistem koji predavao u Pien San( Go Lo) selu po kome I nosi ime , ni malo se ne razlikuje od sistema koji je predavao u Foshanu po principima I konceptima , ali se veoma razlikuje po nacinu treniranja sistema . Sistem se sastoji iz kratkih formi , san sik metod , koje ucenik uci po odredjenom redosledu , I na pocetku se insistira na tehnickoj ispravnosti , dok se na visim nivoima uci kombinacij razlicitih tehnika , kako bi na kraju ucenik mogao da izvede kombinaciju tehnika koja je najadekvatinija datoj situaciji . Ono sto je bitno je da se shvati da je Wing Chun skup borbenih principa , a das u tehnike samo sredstvo kojim se ti principi sprovode u delo . Poznavanje tehnika bez razumevanja principa cini vestinu krutom i neefikasnom jer vezivanje za samu tehniku ogranicava polje delovanja borca , ne daje odgovore na sve moguce situacije. Sa druge strane dobro poznavanje prinicipa omogucava adekvatan odgovor na sve moguce situacije . Karakteristika Pien San sistema je u tome sto je jako jednostavan I lak za ucenje , a sam metod treninga je takav da se lako usvajaju principi vestine kroz uvezbavanje san sik metoda. Trening na drvenoj lutki se takodje odvija kroz san sikmetod , I sve sto se radii”praznim rukama” radi se ina lutki . Sto se oruzija tice , koriste se leptir macevi I zmajeva motka , koji se opet treniraju kroz san sik metod , a tehnike ‘praznih “ruku su tako koncipirane da mogu da se upotrebe I kod koriscenja maceva . Postoje cetiri linije vestine koje vode poreklo od cetiri naslednika Leung Jana iz Pien San sela .

Fung Ga Sup Yee San Sik - (Fung Chun Family 12 tacaka )
Fung Ga Yee Sup Yee San Sik - (Fung Lim Family 22 tacke)
Koo Ga San Sik - (Koo Family San Sak metoda)
Tam Yeung’s Kulo Sae Sup Dim - (40 tacaka)


Fung Chunov sistem o kome je ovde rec se sastoji iz sledecih delova

Siu Lin Tao
Dai Lin Tao
Saam Pai Fut
Sae Mun By Tze
Dai Lin
Saam Jin Choi
Biu Choi
Sup Jee Choi
Lan Kiu
Wu Dip Jeung
Jit Jee Kum Kiu
Hok Bong
Tang Ma Biu Jee
Wan Wun Yi
Fook Fu

pomocne forme
Dai Bong
Fu Mei
Lung Na
Cup Da
Lin Wan Fai Jeung
Seung Lung Chut Hoi

Postoji jos jedan Pien San sistem 12 tacaka koja vodi poreklo od Koo porodice iz Pien San sela , a preneo je u Evropu Lee Shing . Njegov Sitem se sastoji iz sledecih tacaka


Siu Nim Tao
Dai Nim Tao
Sam Jee Choi
Biu Choi
Sup Jee Choi
Dip Jeung
Lan Kiu
Tiet Jee Chum Kiu
Tang Ma Biu Jee
Hok Bong
Wan Wun Yiu
Fook Fu )

pomocne forme
Dai Bong
Fu Mei
Gwai Lung Na
Saam Bai Fut
Saam Jin Choi
Faan Cup Choi
Lien Wan Fei Jeung (Linked Chain Fast Palms)

Kraci tekst o o Hung Fa Yi stilu Wing Chun-a

http://www.borenje.info/baza-znanja/...wing-chun.html

Lo Kwai Wing Chun Sistem
Chan Lo Kwai je bio prvi ucenik Leung Jan-a . Bio je poznat pod imenom Chu Yuk Kwai ( Kwai Kasapin) . Po profesiji je bio mesar I imao svoju radnju u ulici Fai Jee u Foshanu , blizu mesta gde je Leung Jan imao svoju ordinaciju. Lo Kwai je poznavao jednu od tehnika “Gvozdenog Prsta” , prica se da je mogao da ubije svinju ubodom prsta u srce. Pocetaku treniranja wing chuna predhodila je borba gde je Lo Kwai izazvao Leung Jana I izgubio za par sekundi . Trbalo je prilicno ubedjivanja , ali posle izvesnog vremena Leung Jan ga je prihvatio za ucenika . Pocetak treninga se datira izmedju 1850 I 1860. godine. U vreme kada su u Kini komunisti dosli na vlast , porodica Lo Kwai –a je izbegla na Tajvan gde je vestina prvi put izasla iz okvira uze porodice , ali je prenosena samo malom broju izabranih ucenika koji imaju nekakve rodbinske veze sa porodicom Lo . Sistem koji je leung Jan preneo Lo Kwai-u sastojao se iz sledecih komponenti :
1.Jedna forma koja se sastojala iz cetiri sekcije koje sadrze poznate forme , kasnije su naslednici ovu formu podelili na cetiri forme
Siu Lien Tao
Chum Kiu
Biu Jee
Bot Gwa Kuen
2.Muk Yan Jong
3.Look Dim Boon Gwun
4.Yee Jee Dao
5.Hei Gung sets
Neki osnovni koncepti vestine:
-Ako se protivnik povaci treba ga pratiti, dolazecu na odgovarajuci nacin primiti , ako se kontakt izgubi treba ici napred, Koristiti princip mekoce da kako bi se savladala “tvrda “ sila , mesati “tvrdo” I “meko” kada je potrbno, mirnocom nadvladati kretanje , rad nogu mora da bude brz I nepredvidiv ,u svim pravcima, ugao tela se mora konstantno menjati , ruke I noge sluze za odbranu , ali se I one brane kada je to potrebno .
Pojedini principi imaju vise znacenja od onog osnovnog . Princip koji glasi :”napadni centar , kontrolisi centar , unisti centar” , odnosi ne samo na centralnu liniju vec I na centar gravitacije protivnika .
Sistem koristi 18 razlicitih vrsta energija : tao=Pljuvanje,tun=Gutanje,fao=Rast,chum=Spustanje\tonjenje , mo=dodir dong=zamah,na =uskladjivanje,kum=drzanje,lao=curenje,tong=pritisak,biu=probijanje,zhan=vibracija, huai=spiralna energija,juan=okretanje,shuai=bacanje,zhi=pravolinijska sila,dap=sjedinjavanje,jui=pracenje.
Osnovni stav je malo siri od sirine ramena , stopala su paralelna , kolena opustena I blago povijena jedno prema drugom .
Form Drvene Lutke uci mnogim vaznim konceptima I principima , kao stoje kratka sila , parvilno koriscenje kukova , struka I nogu . Neke sekcije uce konceptima prelazenja iz unutrasnjih na spoljasnje ‘kapije “ I obrnuto , kako uspstaviti “mostove “ sa spoljne a kako sa unutrasnje strane , itd.
Postoje tri visinska nivoa borbe , Visoki –podrucije glave I vrata , srednji – od vrata do struka , niski – od struka na nize . Takodje postoje parterne tehnike koje resavaju situacije kada se borac nadje na zemlji , I uglavnom se bave problem kako ponovo ustati ili oboriti protivnika na zemlju .
Koristi se metod 9 kapija. Tri sa unutrasnje strane ruku I 6 sa spoljasnje strane ruku . Ne postoji klasicno blokiranje vec se kapije pokrivaju kretanjem koje je uskladjeno sa protivnikovim kretanjem.
Postoji nekoliko razlicitih vidova testiranja kako bi se utvrdilo da je ucenik u potpunosti savladao sistem. Jedan od testova se sastoji u tome da ucenik mora leptir macevima da primi udarac punom snagom odozgo bez menjanja stave ili gubitka struktur , ovim se pokazuje da li je I koliko savladao princip redirekcije I prenosenja dolazece sile u zemlju.

Tekst o Yan Kai San i Yan Chai Wan stilovima Wing Chun-a

http://www.borenje.info/baza-znanja/...chun-kuen.html

Pozdrav care!!
Javi se kad dodjes u Vrsac da te odvedem da vidis nas novi centar za borilacke vestine koji smo mi napravili i uredili!!Nalazi se odmah iznad hale Millenijum.Veliki pozdrav brate moj!!
Sensei S

Cim dodjem , javljam se

LEUNG BAK CAO

Leung Bak Cao ((1771–1859-predpostavka) (Liang Bochou,Leung Bok Lao,Liang Boliu)) , je bio Muz Yim Wing Chun , I njemu je pripisano davanje imaena vestini I njeno prenosenje na clanove crvene opera . Postoje razlicite varijante price kako je Leung Bak Cao , naucio vestinu , I koga je prihvatio za ucenika , I kome je preneo sistem.
Najpoznatija prica je ona po kojoj je Leung Bako Cao bio stanovnik Zhaoqing-a, u provinciji Guangdong , gde je ucio Choi Gar od staresine Choi porodice Choy Gao Yee-a. Najmladji sin Choi Biu je pobedio Leung Bak Cao –a u borbi , I on je razocaran krenuno da trazi novog ucitelja borilackih vestina. ( interesantno je da su wing chun I choi gar slicne vestine , I po repertoaru tehnika , I po pristupu borbi) Putujuci je jedne veceri odseo u hotelu koji je bio pored radnje porodice Yee . Kasno uvece je cuo buku iz susednog dvorista I pogledao sta se desava , na svoe iznenadjenje , video je maldu devojku , koja ne samo sto je bila lepa , vec je bila I izuzetan majstor vestine koja je podsecala na mesavinu stilova zdrala I zmije. Buduci da je bio pripadnik iste tajne antidinasticke organizacije kao I devojcin otac, Leung Bak je otisao I predstavio se Yim Yee-u , koji ga je kao saborca pozvao da ostane kod njih. Yim Yee , kome Leun Bak svideo kao licnost , ga je prihvatio za ucenika I poducavao ga vestini koju je naucio od Miu Hin-a .Posle smrti Yim Yee-a Leung Bak je nastavio da trenira kod Yim Wing Chun sa kojom se u medjuvremenu vencao. Posle smrti svoje zene on je vestinu nazvao po njoj I od tada se ovaj stil zove Wing Chun. Posle smrti zene , leung Bak je putovao neko vreme Kinom I na kraju se skrasio u Fosanu , gde je za ucenike uzeo clanove crvene opera. Ovde postoji nekoliko verizja koliko je ucenika imao , kome je sve vestinu predao , kojim redosledom I ko je uspeo da ‘skine” kompletan sistem , a ko samo deo. Prema nekim izvorima , On je razmenio svoju vestinu borbe golim rukama za vestinu borenbja motkom po sistemu Chi Sima sa studentom Leung Lan Kwai –em I njegovim uciteljem Wong Wah Bo-oom I Dai Fa Min Kam-om. Po drugim izvorima , on je vestinu predao Leung Lan Kwai-u I Law Man Gung-u koji su kasnije poducili wing chun-u veci broj clanova opere. Treca verzija govori da je on poducio celom sistemu cetiri clana opera , Wong Wah Bo-a Dai Fa Min Kam-a , Leung Yee Tai-a , a cetvrti je bio ili Yik Kam ili Gulo Chung.
Yip Manova verzija govori da je Leung Bak Cao bio trgovac solju iz Fudjian-a, koji je pobedio u borbi devojku poi menu Yim Wing Chu ucenicu Ng Mui , I to samo zato sto ga je ona pustila da pobedi jer dala zavet d ace se udati za coveka je bolji borac od nje . Kasnije je Leung Bak Cao otisao u Crvenu operu I tamo poducavao Wing Chun .
Posrtoji jos nekoliko verzija price om Leung Bak Cao-u . Po jednoj Leung Bak Cao je u nstvari Hung Hei Gun osnivac Hung Gar stila , koji se pridruzio trupi oper kako bi izbegao hapsenje I tamo sa svojom zenom poducavao borilacke vestine.

POZDRAV CARE!!!
NEMA TE U VRSCU ,OCEMO LI SE VIDETI USKORO POZDRAV ZA TEBE VELIKI OD TVOG PRIJATELJA IZ VRSCA!!!
SENSEI S

Pozdrvljam sensei , nadam se da cu biti uVrscu par dana pre naseg seminara. Taman da malo provezbamo , a imam i neke predloge , pa da malo prodiskutujemo .